اللّه » ( 1 ) . وعن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : « فيما ناجى اللّه عز وجل به موسى ( عليه السلام ) : يا موسى ، ما تقرب إليَّ المتقرّبون بمثل الورع عن محارمي ، فإني أبيحهم جنّات عدن لا أشرك معهم أحداً » ( 2 ) . الحياء ويعدّ الحياء صفة نفسية وخلقية عالية تمنع الانسان من الاندفاع في الشهوات والانسياق مع الغرائز ، وتعطي فرصة للعقل في التحكم بسيرة الانسان واختيار الصالح فيها ; ولذلك جاء التأكيد لأهمية هذه الصفة في الانسان خصوصاً في النساء باعتبار ما أودع فيها من الشهوة بما يزيد على الرجل ; فإن الحياء هو الذي يضبط هذه الشهوة . فقد روى الكليني في الكافي بطريق معتبر عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : « خلق اللّه الشهوة عشرة أجزاء ، فجعل تسعة أجزاء في النساء وجزءاً واحداً في الرجال ; ولولا ما جعل اللّه فيهن من الحياء على قدر اجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة متعلّقات به » ( 3 ) . ومن هنا نجد أهل البيت ( عليهم السلام ) يجعلون الحياء من الإيمان ; وبدون الحياء فلا ايمان . روى الكليني في الكافي بطريق معتبر عن أبي عبد اللّه الصادق ( عليه السلام ) قال : « الحياء من الايمان والايمان في الجنّة » ( 4 ) . وعن معاذ بن كثير عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : « الحياء والايمان مقرونان في

--> ( 1 ) الكافي 2 : 80 ، ح 2 . ( 2 ) الكافي 2 : 80 ، ح 3 . ( 3 ) الكافي 5 : 338 ، ح 1 . ( 4 ) الكافي 2 : 106 ، ح 1 .